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뿌리깊은 안동권씨 안권의 광장
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저자가 직접 집필한 '뿌리깊은 안동권씨'를 기반으로 안동 권씨라면 누구나 쉽게 자신의 조상에 관하여 공부하고 이해하는데 도움이 되길 바라는 마음으로 이 코너를 구성하였습니다.

[제4장 능동재사(陵洞齋舍) ] 高麗太師權幸墓(고려태사권행 묘) 비문

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高麗太師權幸墓
  
在府西本破谷里自太師葬後號其洞曰陵洞嘉靖丁巳
府使權紹令陵下居姓孫權審行夢斗外孫柳公季易土改莎每寒食上塚行事 祝文天燈南麓壽封斯崇功巍德洽裕裔隆宗每歲寒食精禋是恭陟降如在於昭盛容萬曆戊子監司權克智改立石西厓柳成龍撰墓表曰安東府西十里而遠有山曰天燈其中坎坐离向之原實高麗三韓壁上三重大匡亞父功臣權公冠履所藏也公諱幸本新羅宗姓羅末守古昌郡以地迎麗祖有功得賜姓權金之爲權自公始其後子孫益大以蕃歷麗以及 李朝冠冕不絶世之數名宗巨閥必以權氏爲首其亦盛矣始公旣葬墓道闕顯刻世代愈遠兆域堙廢莫有知其處者成化間公十八代孫平昌郡守雍乃極意尋求於墓傍獲誌石就加封樹臨歿遺命自 祔葬其原爲守護計卽墓南第二塚是也而雍之子裕綽等承雍之志立石以標之慵齋李公宗準識其陰萬曆戊子公遠孫今觀察使君克智以旌節鎭南服巡到于此展省松檟合宗人之在一境者以祭之旣卒事役隸誤觸石仆地而壞觀察使卽與宗人謀買石䥴治將涓吉改樹以成龍亦係公外派屬記其事余竊惟公之勳業載史策嗣息具譜牒惠澤在一邦無容更贅謹略具立石顚末俾來者有考焉按譜稱公爲太師而舊刻不載故疑不敢加云勝覽

(1)
<해>
   (1) 고려태사 권행(권행) 묘
  안동 부 서쪽에 있는 破谷里(파곡리)를 太師(태사)를 장사 지낸 후 그 동래를 陵洞(능동)이라고 한다.
嘉靖(가정) 丁巳(정사), 부사 權紹(권소)가 능 아래 사는 姓孫(성손) 審行(심행) 權夢斗(권몽두)와 외손 柳季易(류계이) 공은 매년 한식에 묘에 가토하는 행사를 하게 하였다.
祝文(축문)
天燈山(천등산) 남쪽에 봉안하니 그 공덕을 숭상하고, 높은 덕은 흡족하여 후손이 융성해서 매년 寒食(한식)마다 정성 드려 제사 지내오니 강림하사 흠양 하시옵소서.
  萬曆(만력) 戊子(무자) 監司(감사) 權克智(권극지)가 立石(입석)을 다시하고 西厓(서애) 柳成龍(유성룡)이 撰(찬) 하였는데, 墓表(묘표)에 이르기를 안동부 서쪽 멀리 10리에 한 산이 있는데, 天燈山(천등산)이라 하고 그 산속 坎坐 (감좌) 离向(이향) 언덕에 고려삼한벽사삼중대광아부공신 權公(권공)의 시신을 소장한 곳이 있다.

  公(공)의 諱(휘)는 幸(행)이며, 본래 신라 宗姓(종성)이고, 신라 말 고창군을 수호하다가, 고려 시조에게 功(공)을 세워, 김씨(김씨)에서 권(권)을 사성 받았다.
공(공)은 權氏(권씨)의 始祖(시조)가 되어 그 후, 그 후손이 크게 번성하여 고려를 거처 李朝(이조)에 이르는 사이에 官爵(관작)에 오른 자가 끊임없이 생겨 그 수를 헤아리지 못할 정도이며, 거대한 종중으로는 權氏(권씨)가 당연 으뜸으로 번성하였다.

처음 公(공)을 장사 지내고 묘를 만든 지 세월이 아득히 멀리 흘러, 묘역이 황폐해져서 그 장소를 알지 못하고 지내왔는데, 成化(성화) 연간에 公(공)의 16代孫(대손) 平昌(평창)군수 雍(옹)이 이에 적극적으로 찾은 결과 장하여 시조 묘를 수호하도록 유언을 하니, 墓(묘) 남쪽에 있는 제2의 무덤이 바로 그것이다.
  그래서 雍(옹)의 자녀 裕(유)와 綽(작) 등이 雍(옹)의 뜻을 따라 立石(입석)하여 표를 하니, 慵齋(용재) 李宗準(이종준)공이 그 은덕을 기록하였다.

  萬曆(만력) 戊子(무자) 公(공)의 원손인 지금의 관찰사 克智(극지)가 공무 차 鎭南(진남)을 순방하고 이곳에 도착하여 묘소를 참배하고, 宗人(종인)들과 만나 묘역 役事(역사)에 대해 의논을 하고, 땅에 훼손된 묘역의 돌들을 보고 관찰사는 즉시 宗人(종인)에게 석재를 사서 잘 개수하라고 하였다.
  이에 柳成龍(유성룡) 역시 公(공)의 外孫(외손)이라 그 사실을 내게 쓰라고 하니 나는 公(공)의 勳業(훈업)을 譜牒(보첩)에 있는 것을 참착하여 기재하였다.

그리하여 삼가 立石(입석)의 전말을 적어 뒷사람들로 하여금 알게 하고, 공을 태사라고 稱(칭)하던 舊刻(구각)을 싫지 아니한 고로 의심 없이 잘 살펴보라고 하는 바이다.

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