古詩源(고시원) 上(상) 卷三(권삼) 漢詩(한시) 隴西行(농서행)

 

天上何所有(천상하소유)歷歷種白楡(역역종백유)桂樹夾道生(계수협도생) 靑龍對道隅(청룡대도우)鳳凰鳴啾啾(봉황명추추)一母將九雛(일모장구추) 顧視世閒人(고시세한인)爲樂甚獨殊(위락심독수)好婦出迎客(호부출영객) 顔色正敷愉(안색정부유)伸腰再拜跪(신요재배궤)門客平安不(문객평안불) 請客北堂上(청객북당상)坐客氈氈毹(좌객전전유)淸白各異尊(청백각이존) 酒上正華疏(주상정화소)酌酒持與客(작주지여객)客言主人持(객언주인지) 却略再拜跪(각략재배궤)然後持一盃(연후지일배)談笑未及竟(담소미급경) 左顧敕中廚(좌고칙중주)促令辨粗飯(촉령변조반)愼莫使稽留(신막사계류) 廢禮送客出(폐례송객출)盈盈府中趨(영영부중추)送客亦不遠(송객역불원) 足不過門樞(족불과문추)取婦得如此(취부득여차)齊姜亦不如(제강역불여) 健婦持門戶(건부지문호)亦勝一丈夫(역승일장부)

 

【解】

천상에는 무엇이 있나 바라보니

白楡星(백유성) 반짝이고,

月桂樹(월계수) 길 양편에 자라며,

靑龍星座(청룡성좌) 길 구석에 서로 대하고 있고,

鳳凰(봉황) 서로 울며

한 어미가 아홉 마리의 병아리를 이끌고 있네.

정말로 아름답고 대단한 관경이라네.

자 그러면 이 집에 손님 접대하는 모양을 말해 보네.

그것은 세간사람과 비교해보면 즐거움을 주는 법이 많이 다르다네.

먼저 아름다운 주부가 손님을 맞이한다네.

그 얼굴빛은 부드럽고 느긋하며 즐거워 보이네.

허리를 펴고 객에게, 무릎을 꿇고 재배를 하며

｢별고 없으십니까｣라고 묻고,

객을 북쪽 사랑방에 안내해서, 털방석 위에 앉히네.

거기에는 맑은 술과 白酒(백주) 서로 다른 통에 있고,

정갈한 채소가 마련되어 있네.

주인은 술을 떠서 객에게 주니

객은 우선 ｢주인 먼저.｣라 하네.

주인은 무릎꿇고 재배하는 예를 생략하고,

한 잔을 손에 받네.

담소가 끝나기도 전에, 주인은 외쪽을 바라보며,

부엌 쪽을 독촉한다네.

｢빨리 식사 준비를 하라. 꾸물꾸물 해서는 아니 되느니라.｣ 라고.

잠시 뒤 식사가 끝났다네.

번거로운 예는 치우고 주인은 객을 전송하네.

느긋하게 마당을 작은 걸음으로 천천히 걷는다.

주부도 함께인데, 멀리 까지 전송은 않는다네.

內門(내문)의 문설주까지이며 거기서 더 나가지는 않네.

객을 접대하는 방법에 조금도 실수가 없으니

처를 얻어서, 이렇게 하는 사람이 있다면,

옛날의 齊(제) 나라 姜夫人(강부인)보다 더 나으리라.

현숙한 처가 일가를 지탱하는 것은 남자보다 더 낳다하는 것이네.

 

【注】

隴西行(농서행). 달리 步出夏門行(보출하문행) 이름도 있다. 가정에 아름다운 처가 있어, 빈객 을 잘 접대하는 것을 노래한 것임. 원래 漢魏(한위) 樂府(악부)는 奏樂上(주 악상) 필요로 本辭(사) 별로 관계가 없는 구가 전후에 첨가되는 수가 있다. 이것을 艶(염) 는 趨(추)고 한다. 이 노래에도 앞에 6句는 여기에 속하고 소 위 艶辭(염사) 해당하는 것이라 본다.

歷歷(역역).. 하나 하나 확실한 것.

白楡(백유).. 별의 이름.

桂樹(계수)... 달 속에 있는 나무. 月中木

靑龍(청룡).. 동방 星宿(성숙) 한 이름.

啾啾(추추).. 새 또는 벌래가 우는 소리를 묘사.

好婦(호부).. 좋은 부인. 착한 부인. 主婦(주부)

敷愉(부유)... 만면에 기쁜 빛이 보임.

伸腰再拜(신요재배).. 옛날 중국의 인사 법. 두 무릎을 땅에 대고, 허리와 팔을 펴서 절을 하는 법.

淸白(청백).. 청주와 白酒(백주)白酒(백주) 濁酒(탁주)

華疏(화소).. 疏(소) 蔬(소) 통하고, 채소. 안주로 먹은 채소.

中廚(중주)... 부엌. 요리하는 사람이 있는 곳.

稽留(계류)... 꾸물꾸물 하는 것.

門樞(문추)... 문의 지도리. 문을 열고 닫고 하는 곳.

齊姜(제강)... 姜(강) 고대 齊(제)라 왕실의 姓(성)齊侯家(제후가) 태어난 여자를 말함. 詩 經(시경) 風(풍) 에 그들을 칭 찬한 시가 있음.

健婦(건부)... 훌륭한 부인.