大乘起信論(대승 기신론)

기신론을 설한 인연

발기서

제1절 대승 기신론을 저술하게 된 이유를 밝힘(인연분)

因緣 八相

初設 因緣分

問曰 有何因緣而造此論. 是因緣有八種. 云何爲八. 一者因緣總相. 所謂爲令衆生離一切苦得究竟樂 非求世間名利恭敬故. 二者爲欲解 釋如來根本之義 令諸衆生正解不膠故. 三者爲令善根成熟衆生於摩 訶衍法 堪任不退信故. 四者爲令善根微小衆生修習信心故. 五者爲示 方便消惡業障善護其心遠離痴慢出邪網故. 六者爲示修習止觀對治凡 夫二乘心過故. 七者爲示專念方便生於佛前必定不退信心故. 八者爲 示利益勸修行故. 有如是等因緣所以造論.

｢해설｣

먼저 최초로 인연분을 설한다.인연분이란 본론을 저술하게 된 이유를 밝힌 것으로 그 이유에는 8가지를 들 수 있다.

첫째 총괄적 이유이며. 둘째부터는 본론의 각부분의 논술의 이유를 설명한 것이다.

그럼으로써 본론은 믿음이 확립되지 아니한 10신위 중생인.부정취의 중생을 주로 대상으로 하고 있으나 나아가서는 10주위(十住位) 이상 정정취(正定聚) 의 중생과 무신자인 사정취(邪定聚)의 중생까지도 이익을 주기 위해서이다.

묻데 어떤 이유로 이론을 지음인가?.

답하길 그 이유는 여덟 가지가 있다. 그 여덟 가지를 말하면 다음과 같다.

첫째는 총체적 이유이다. 모든 중생에게 일체의 괴로움을 여이게 하고 성불 해탈의 낙인 궁극의 낙을 얻도록 하는 자비에 바탕을 두고 있는 것이다.

그러므로 세간의 명예나 이익 존경을 구하기 위해 본 논을 짓는 것이 아님이다.

둘째의 이유는 부처님이 설하신 가르침의 근본된 의미 곧 1 심 2문 3대로 또는 여래장의 참뜻을 밣히고저 하여 모든 중생들에게 올바른 이해를 일으키게 하고 잘못된 이해가 없게 하기 위함이다.

이것은 본론 가운데에서 입의분(立義分) 과 해석분(解釋分)중에서 현시정의와 대치사집의 부분을 설한 인연을 밝힌 것이다.

이 부분을 설한 대상은 정신이 확립된 중생 곧 10주 10행 10회향등 3현의 30위의 보살이다.

이들은 신근이 확립되고 나아가 진여를 깨닫게 되어 있는 것이다.

셋째의 이유는 선근이 성숙된 중생 곧 10신의 위를 다 채우고 1주의 위에 나아간 보살들에 대해 대승의 법 곧 1심 여래장에 대해 이해를 깊게 하고 불퇴의 믿음을 얻게 하고자 하는 것이다.이 부분은 해석분중 분별 발취도 상의 부분을 설한 이유를 밝힌 것이다.

넷째의 이유는 선근이 이직 확립되지 아니한 믿음의 힘이 약한 중생 곧 10신(十信) 위에서 8신 까지의 위에 있는 보살들에 대해 여래장에 대한 신심을 강하게 수행을 하도록 하기 위함이다.

이 부분은 제4의 수행심신분중에 최초의 4종의 신심을 설한 부분과 수행의 5문을 설한 부분 중에서 최초의 4문을 설한 부분을 밝힌 것이다.

다섯째의 이유는 10신의 중도에도 달하지 못한 수행 미숙의 중생 곧 10신의 초심에 머무른 보살들 중에 특히 악업이 두터운 무선근인들에게 모든 부처님께 예불토록 하고 성심껏 참회토록 하고 모든 방편을 가르쳐 악업의 장애를 소멸시키고 그들의 신심을 보호하여 우치와 만심을 제거하여 사견의 집착으로부터 벗어나도록 하는데 있다.

이 부분은 수행 신심분중에서 수행의 4문을 설한 최후의 것까지의 문장을 설한 이유를 보인 것이다.

여섯째의 이유는 똑같이 10신의 초심에 머무른 보살들이지만 이근의 사람들에게는 선정의 지(止)와 그 정심에 있는 법의 관찰의 방법을 실천할 수 있는 일을 가르쳐 유에 집착한 범부와 무에 집착한 2승의 마음에 허물을 곧 아집과 법집을 버리도록 하고자 하는 것이다.

이 부분은 수행5문의 최후의 지관문을 수습하도록 설한 이유를 밝힌 것이다.

일곱째의 이유는 똑같이 10신의 초심에 머무른 보살로써 기가 얕은 상품의 사람들을 자력으로 깨달을 이근은 없으나 악업의 장애는 없는 사람들이다.

이런 사람들은 곧바로 아미타불을 염하여 극락에 왕생하는 수단을 가르쳐서 서방 정토의 아미타불의 불전에 태어나 반드시 구제 받을 몸이 되어 불퇴의 신심을 얻도록 하는데 있다.

이것은 수행 신심분중 최후의 근생 정토의 부분을 설한 이유를 밝힌 것이다.

여덟째의 이유는 이 대승의 일심의 법을 믿으면 이익이 광대함을 보여주고 사람들에게 수행을 귄하고저 하는데 있다.

이것은 제5의 근수 이익분을 설한 이유를 설명 한 것이다.

위와 같은 이유가 있어서 본론을 저술 한다는 것이다.