마음 밝히는 명언 365일

3월 3일

인간의 본성을 선으로 보는 설은 중국 전국시대의 유자(儒者)인 맹자(孟子)가 역설한 性論(성론)이다. 맹자는 모든 인간의 마음에는 본래 선에 대한 가능성이 내재(內在)해 있다고 하여 거기에서 우러 나는 마음씨를 사단<四端;惻隱之心(측은지심)․羞惡之心(수오지심)․ 辭讓之心 (사양 지심)․是非之心(시비지심)>의 정으로 받아들였다. 그리고 이 四端(사단)을 확대하면 인간의 선 성은 인의예지(仁義禮智)의 형태 로 완전히 발휘된다고 생각한 것이 다. 그의 성선설은 인의예지라는 유교적 가치관에 의한 덕목(德目) 의 싹틈이 인간자연의 본성으로서 내재해 있음을 말하는 것이다. 그러나 이 설은 한편으로 현실의 인간악의 유래를 설명하는 데 어려움이 있다.

하늘에 있어서는 命(명)이 되고, 物(물)에서는 理(이)가 되고, 人( 인)에서는 性(성)이 되며, 身(신)에 깃들이어서는 心(심)이 된다. 그러나 그 실체는 모두 같다. 心(심)은 본래 善(선)한 것이며, 思慮 (사려)에 나타나면 善惡(선악)으로 나누어진다. -程伊川(정이천)-

일체 중생의 心性(심성)은 본래 청정한 것이며, 번뇌의 모임도 이를 더럽힐 수 없다. 이는 마치 허공을 더럽힐 수 없는 것과 같다. 心性 (심성)과 空性(공성)은 같은 것이며 둘이 아니다. 중생은 심성이 맑 다는 것을 모르기 때문에, 欲(욕)과 煩惱(번뇌)에 얽매이게 된다.

如來(여래)는 여기서 근 자비를 일으켜, 正法(정법)을 설하시는 것 은 이것을 알게 하려 하심이니라. -大集經(대집경)-