明心寶鑑(명심보감)

 

이책은 고려시대이 어린이들의 학습을 위하여 중국고전에서 선현들의 금언,명구를 편집하여 만든 책(2권1책)이다.

목판본, 석판본 수십종류가 있다.

원래 이 책은 明나라 범입본이 편찬한 것으로 상하 2권 에 모두 20편으로 되어있었으나, 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 秋適(추적)에 의하여 재편된 明心寶鑑(명심보감)은 19편이 수록되어 있다.

 

주로 한문초학자가 천자문을 배우고 童蒙先習(동몽선습)과 함께 기초과정의 교재로 널리 쓰였다.

그 출전은 經書(경서)・史書(사서)・諸子(제자)・詩文集(시문집)등 여러 책에서 적절히 취사선택하였다.

책명에서 명심이란 명륜・명도와 같이 마음을 밝게한다는 뜻이고, 寶鑑(보감)은 ｢보물과 같은 거울｣이라는 뜻이다.

 

내용

1)繼善篇(계ᅟᅥᆫ편)

착한者에게 복이오고 악한 자에게는 화가미친다는 굳은 신념 에서 선행을 권장하는 옛 금언들을 모았다.

2)天命篇(천명편)

선행을해야 모든 일이 순조롭다는 天道(천도)의 증언을 들고 있다.

3)順命篇(순명펀)

生死(생사)가 命(명)에 있고 부귀가 하늘에 있음을 들고 분수에 맞게 살 것을 강조하였다.

4)孝行篇(효행편)

부모의 恩德(은덕)과 자식됨의 도리를 밝혀 인과론과 효도를 설명 하였다.

 

5)正己論(정기론)

일상생활을 항상 반성하고 홀로 있을 때 행동을 삼가해야 할 것과, 일에 성의를 다하여 감정을 통제해서 맑고 청렴하고 淡 백한 생활을 영위해야할 것을 강조하고 있다.

6)安分篇(안분편)

매사에 자신의 분수를 알아, 무리하고 賦質(부질)없는 호화로운 향 락보다 실질적이며 정신적 생활을 영위하는 데 만족할 것을 들었다.

7)存心篇(존심편)

언제나 겸손하고 남을 용서하는 마음으로 세상을 대하나 자 신에 대 한 지나친 관용을 금하여 끊임없는 자성으로 후회없 는 생활을 하라고 하였다.

8)戒性篇(계성편)

참는 것이 덕이 되니 분노를 누르고 인정을 베푸도록 하라는 內容이다.

9)勤學篇(권학편)

어려서부터 부지런히 배워야할 것을 거듭 당부하면서 결과적 으로 인간의 영달이나 그 완성은 전적으로 스스로의 勉學(면학)에 있음을 일깨워주고 있다.

10)訓子篇(훈자편)

금전보다 자녀교육이 더 중요하며, 교육의 방법은 가장 엄격 하면서도 정도를 걸어야한다는 구체적인 례를 인용하였다.

11)省心篇(성심편)

보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하며, 세상 일들이 예측할 수 興亡盛衰(흥망성쇠)가 순환하 고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음가짐을 가질 것을 강조하였다.

12)立敎篇(입교편)

삼강오륜을 중심으로 처신에 조심하고 노력할 것과 충성과 효도를 다할 것을 言及하였다.

13)政治篇(정치편)

천지의 요체가 愛民(애민)에 있으며 청렴・신중・근면이 그 터전이 되어야함을 일게우고 있다.

 

14)治家篇(치가편)

가정관리의 원칙과 부부의 화목과 부자간의 의리를 돈독하게 할 것을 타이르고 있다.

15)安義篇(안의편)

인륜의 시작과 부부・부자・형제관계에 덧붙여 인간관계는 빈부를 초월하고 있다고 하였다.

16)遵禮篇(준럐ㅖ편)

가족간・친척간・조정에서의 례의와 함께, 심지어 전쟁에서까 지 례의가 있으며 례의가 곧 사회유지의 근본이라고 하였다.

17)言語篇(언어편)

말의 책임성과 말을 삼가야할 것을 가르쳤다.

18)交友篇(교우편)

친구사이에지켜야할 의리와 신의 그리고 례절에 관해서 說

하고 있다.

19)婦行篇(부행편)

부인이 갖추어야 할 四德(사덕)의 설명과 함께 그 역할과 사명을 들었다.

 

수 백년동안 즐겨 읽혀지면서 민족의 정신과 가치관형성에 커다란 영향을 끼쳤으며, 이금도 앞으로도 소중하게 읽힐 至寶(지보)적인 보감이다.