古典(고전)의 吟味(음미)

        -書經(서경) 속에 명언-

경전 중의 명언을 발췌하여 소개하고 그 높은 뜻을 해설하며 이로 인하여

생활하는데 많은 참고가 되기 바란다.

1. .三經(삼경) 중 하나인 書經(서경) 속에 나오는 名言(명언)

｢行有九德(행유구덕)하니 九德曰(구덕왈), 寬而栗(관이율)하며 柔而立(유이입)하며 愿而恭(원이공)하며 亂而敬(난이경)하며 擾而毅(요이의) 하며 直而溫(직이온)하며 簡而簾(간이렴)하며 剛而塞(강이새)하며 彊而義(강이의)니 彰厥有常(창궐유상)이 吉哉(길재)니라.｣

이 문장은 書經(서경) 虞書(우서) 皐陶謨篇(고요모편)에 나오는 문장으로 舜임금의 신하인 皐陶(고요)가 임금에게 선정을 베풀기 위하여서는 위의 九德(구덕)을 가져야 하며 또 이 九德(구덕)을 가진 사람을 등용하여야 한다고 생각하여 임금에게 깨우쳐준 것이라 한다.

문장적인 해설을 하면 ｢사람의 행동에 아홉 가지 德(덕)이 있으니 그것을 말하면, 너그러우면서도 위엄이 있으며, 부드러우면서도 自立(자립) 할 수 있는 꿋꿋한데가 있으며, 성실하면서도 공손하며, 다스리면서도 恭敬(공경)하는 것과, 유순하면서도 굳세고, 곧으면서도 위엄이 있는 것과, 경직하고도 溫和고, 간략하고도 세심하며, 굳세면서도 착실하며(剛健하고도 篤實하며)실행력이 강하면서도 의로워야 하는 것이니 이러한 九德(구덕)에 밝음이 항상 갖추고 있는 사람은 훌륭한 사람이니 등용하여도 좋다.｣라는 뜻이다.

좀더 자세하게 말하면, 사람이 이 세상을 살아가는데 어떤 사람이 어질고 착한 사람인지 알아내는 기준 德目(덕목)을 아홉가지로 잡고 이 九德(구덕)의 實踐躬行(실천궁행)이 어떠한지를 보면 된다는 뜻이다.

九德目中(구덕목중) 세 가지를 해설하여 본다.

寬而栗(관이율)- 寬容心(관용심)을 가지면서 너그러움을 갖게 되 면 덮어놓고 남의 허물을 눈감아 주게 되기 쉽기 때문에, 두려워하고 위엄스러운 엄한 면도 있어야 한다.

이 말은 곧 ｢中｣을 잡고 있어야 한다는 말이다.

寬(관)을 節制(절제)하는 것이 栗(율)이며 또한 관용을 붙 들고 빛내주는 것이 또한 栗(율)이기도 하다.

柔而立(유이입)-柔順(유순)하고 비단결같이 부드럽기는 하나 자기 스스로 자립할수 있는 꿋꿋하고 어엿한 마음을 가지고 있 어야 한다. 결코 흔들리지 않는 확고부동한 中(중)을 잡아 서 독립의 의지가 있어야 한다는 것이다.

.直而溫(직이온)-마음이 바르고 곧으나 너무 융통성 없이 정직하 고 강하게 되면 찬바람이나고 부러지기 쉽다. 고로 온화와 온순을 풍기는 정직이어야 한다. 이것 역시 “中”을 잡아서 바르게하되 사람의 온정이 풍기는 마음가짐이어야 한다는 것이다.

宋朝六賢(송조육현) 중의 程伊川(정이천) ,程明道(정명도) 같으신 분은 제자들이 말하기를 선생님에 대한 마음이 ｢따스한 봄바람같이 훈훈하고 氣가 있어 지극히 평안하다.｣라고 한말과 같이 사람은 언제 만나보아도 온기가 나는 사람을 일컬어서 玉人(옥인)이라고 하는데 우리는 이런 옥인이 되어야 한다.

이상과 같이 세 가지를 살펴보았으나 九德(구덕) 전부가 내용면에서 한결같이 “中正”을 내포하고 있음을 알 수 있다.

지나치지 않겠금 경계하고 삼가하여 節制(절제)하여 中正(중정)을 잡아서 유지해 나가도록 하여야 할 것이다.

한편 정치를 하는데 있어서 기준을 삼는다면 卿大夫(경대부)에 해당하는 사람은 九德中(구덕중),三德(삼덕)만 능한 자라고 말하고 제후에 해당되는 사람은 6덕만 능한 자라 할 수 있고 君王(군왕) 天子(천자)의 자리에 있는 자는 이 九德(구덕) 전부를 능한 자라야 할 수 있다고 하겠다.

지금의 세상에도 이 九德(구덕)만이 이행이 잘된다면 질서는 바로 잡히고 참된 평화는 깃들게 될 것이다.