贈徐安宜(증서안의) 李白(이백)

【解】

白田(백전)에서 초 나라 노인을 만나니

安宜(안의) 장관 서씨의 덕을 노래하네

그는 정치할 당을 따로 고르지 않고

이곳에서 그 수완을 부리고 있는데.

청렴한 기풍은 백 리 안을 감동시키고

백성을 은혜로 다스리는 소문 서울까지 들리네.

流民(유민)은 구름같이 몰려오고

경작은 교외 구석진 곳까지 이루어졌는데

맑은 강물은 보리밭 속을 넘쳐흐르고

햇빛은 뽕나무 가지에 빛나고 있네.

송사 없으니 장관은 한가로이 시 읊조리고

어쩌다 빈객이 오면 담소나 하네

푸른 회나무는 문과 창가에 너울거리고

맑은 물은 정원의 못으로 흘러드네

나그네인 나는 安宜邑(안의읍)에 묵으며

우대를 감사하며 아직 떠나지 못하네

아아 그대 지금 桃李(도리)를 심고 있으니

연말 수확에 깊은 기대 갖고 있으리.

【註】

安宜(안의).... 지금의 江蘇省(강소성) 寶應顯(보응현)에 해당하고 淮陰(회음) 동남에 해당 하는 지명.

白田(백전).... 寶應顯(보응현) 남문 밖에 白田渡(백전도)가 있었다고 함.

楚老(초노)..... 초 나라의 노인.

製錦(제금).操刀(조도)... 비단을 재단한다는 뜻으로 정치를 한다는 말임. 또 칼로서 요리 를 한다라는 뜻으로 정치를 한다는 뜻으로 쓰임. 春秋左傳(춘추좌전) 襄公 (양공) 31년에 鄭(정)의 子皮(자피)가 경험이 없는 젊은 신하에게 領邑(영 읍)은 맡기니 子産(자산)이 이를 경계하며 ｢그것은 마치 칼질을 할 줄 모르 는 사람에게 요리를 시키고, 비단을 다룰 경험이 없는 자에게 천을 주어 옷 을 짓게 하는 것과 같은 것이다.｣라고 한 말에서 나옴.

浮人(부인)...... 流民(유민). 생활이 어려운 지방에서, 편안한 지방으로 이동하는 백성.

長嘯(장소)..... 임을 오므리고 길게 소리를 냄. 휘파람을 붐. 魏晉(위진) 때, 神仙術(신선 술)을 배우는 사람들이 산 속에서 휘파람을 부는 것이 유행했으므로, 거기 서 神仙(신선)과 같이 세속에 관여하지 않고 悠然(유연)하게 사는 마음가 짐을 뜻하는 말로 쓰인다.

解頤(해이)..... 웃음이 그치지 않는다.

樹桃李(수도이)... 簡子(간자)가 말하기를 ｢桃李(도리)를 심는 자는 여름에 휴식한 그늘을 얻 고, 가을은 그 열매를 얻는다. ｣라고 한 말에서 나옴. 반드시 장래에 좋은 보 답을 받게 된다는 뜻.