月下獨酌(월하독작) 其二(기이) 李白(이백)

【解】

하늘이 만일 술을 사랑하지 않는다면

酒星(주성)이 하늘에 없을 것이고

땅이 만일 술을 사랑하지 않는다면

응당 땅에는 酒泉(주천)이 없을 것이다.

천지가 이미 술을 좋아하는 이상

술 마시는 것이 하늘에 부끄러울 것 없네

이미 듣기를 청주는 성인에 비하고

또 탁주를 현인에게 비유한다 했네.

聖賢(성현)을 모두 합쳐서 마신 이상

하필 神仙(신선)을 구할 필요가 없네.

석 잔으로 大道(대도)에 통하고

한 말로 자연과 合體(합체)한다.

다만 술 속에서 흥취를 해득하면 되니

술 깬 자에게 말해서 전하지 않을 거다.

【註】

酒星(주성)..... 晉書(진서) 天文志(천문지)에 ｢軒轅(헌원)의 右角(우각) 南三星(남삼성)을 酒旗(주기)라고 한다. 宴亨(연형)과 酒食(주식)을 관장한다.｣라고 있다.

酒泉(주천)..... 漢武帝(한무제) 太初(태초) 酒泉郡(주천군)을 설치했다. 郡城(군성) 안에 金 泉(금천)이라는 셈이 있어 그 맛이 술과 같은데서 생긴 이름이다. 지금의 甘 肅省(감숙성) 酒泉縣(주천현) 동쪽에 있었다.

聖賢(성현)...... 後漢末(후한말) 魏王(위왕) 曹操(조조)가 금주령을 내렸을 때, 사람들이 몰 래 암호를 쓰며 술을 마셨는데, 그때 탁주를 賢(현)이라 하고 청주를 聖 (성)이라 했다.

大道(대도)....... 도가에서 말하는 道(도), 즉 無爲(무위) 또는 自然(자연)을 뜻함.

自然(자연)........ 무아의 경지.

酒中趣(주중취)... 晉(진)의 孟嘉(맹가)는 술을 좋아해서 桓溫(환온)이 한 때 그를 보고 ｢술 속 에 무슨 좋은 것이 있기에 경은 이를 마시는가.｣라고 하니 ｢公(공)은 아직 酒中(주중)의 趣(취)를 얻지 못했을 뿐입니다.｣라고 대답했다는 고사에서 생 긴 말.