나의 뿌리와 조상을 잘 알려면 남의 조상과 뿌리도 잘 알아야 하기에 여기에는

다른 가문의 뿌리와 조상을 알아 보는 곳으로 한다.

여기 실린 이 자료는 한국의 성씨> <민족문화대백과사전>등에서 인용한 것임.

吳(함양오씨)

본관(本貫): 함양(咸陽)

시조(始祖): 오광휘(吳光輝)

유래(由來):

함양 오씨(咸陽吳氏)의 시조(始祖) 오광휘(吳光輝)는 고려(高麗) 때 문과(文科)에 장원으로 급제하여 좌복야(左僕射)를 지냈고 명종조(明宗朝)에 흥위위 상장군(興威衛上將軍)으로 명주(溟州)에 출몰한 외적(外敵)을 격퇴시킨 공(功)으로 추충정란광국일등공신(推忠靖亂匡國一等功臣)에 책록(策錄) 되었으며, 이어 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 오르고 함양부원군(咸陽府院君)에 봉해졌으므로 후손들이 보성오씨(寶城吳氏)에서 분적(分籍)하여 본관(本貫)을 함양(咸陽)으로 삼아 세계(世系)를 이어왔다.

가문의 중요 인물

오홍예(吳洪芮)

시조의 아들 홍예(洪芮)가 정의대부(正義大夫)에 올라 함양군(咸陽君)에 봉해졌다.

오유(吳裕)

시조의 손자 유(裕)가 호부 상서(戶部尙書)를 역임했다.

오세룡(吳世龍)

시조의 증손 세룡(世龍)이 조선 때 대사성(大司成)을 역임하였다

오중원(吳仲元)

세룡(世龍)의 아들 중원(仲元)이 이조 판서(吏曹判書)를 지냈다.

오엄(吳儼)

엄(儼)이 대사헌(大司憲)과 충청도 관찰사(忠淸道觀察使)를 역임하여 대를 이어 가문(家門)을 중흥시켰다.

오응(吳凝)

예종(睿宗) 때 한성부 좌윤(漢城府左尹)과 전라도 관찰사(全羅道觀察使)를 지낸 치인(致仁)의아들 응(凝)이 유명하다.

오건(吳健)

1521(중종 16) ∼ 1574(선조7). 조선 중기의 문신. 본관은 함양(咸陽). 자는 자강(子强), 호는 덕계(德溪). 종은(從誾)의 증손으로, 할아버지는 식(軾)이고, 아버지는 세기(世紀)이며, 어머니는 성주도씨(星州都氏)로 훈도 영강 ( 永康 )의 딸이다.

11세에 부친상을 당했으나 효성으로 소문이 났으며, 모친상 때에는 더욱 예의에 힘써 1549년(명종 4) 예조의 포상과 함께 왕으로부터 복호(復戶 : 조세나 역을 면제함.)를 받았다. 14세 때부터 경(經) · 자(子) · 사(史)에 몰두했으나 집이 가난해 선생을 모실 수 없었다.

그래서 홀로 ≪ 중용 ≫ 을 수백 번 반복 연마해 통달하고 ≪ 대학 ≫ · ≪ 논어 ≫ · ≪ 맹자 ≫ 등도 연구하였다. 조식(曺植)이 덕산동(德山洞)에서 강론하자 문인으로 수학했으며, 김인후 ( 金麟厚 ) · 이황 ( 李滉 )의 문인이기도 하다. 이황도 그의 학문이 정밀하고 심오함을 칭찬하였다.

1552년 진사시에 합격하고, 1558년 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1567년 승정원주서(承政院注書)가 된 뒤 이듬해 정언 ( 正言 ) · 헌납 ( 獻納 ) · 지평 ( 持平 ) · 교리 ( 校理 ) · 직강 ( 直講 ) · 사성 ( 司成 ) 및 호조 · 예조 · 병조 · 공조의 좌랑, 검상 ( 檢詳 ) · 사인 ( 舍人 ) 등을 역임하였다.

1571년(선조 4) 이조좌랑으로 있으면서 춘추관기사관을 겸해 ≪ 명종실록 ≫ 의 편찬에 참여하였다. 경연 ( 經筵 )에서 학문의 길은 궁리(窮理)와 거경(居敬)에 있다고 논했으며, 소를 올려 학문을 진흥시키고 간쟁을 받아들일 것을 주장하였다.

그러나 조정의 분위기가 직언을 싫어하고 사류(士類)들을 외면하는 경향이 강하자 1572년 이조정랑으로 있다가 관직을 버리고 경상도 산음 덕계리(德溪里)로 낙향하였다. 여러 차례 조정에서 불렀으나 모두 거절하고 서사 ( 書史 )를 섭렵하면서 시작(詩作)과 강론으로 여생을 마쳤다.

문인들이 ‘ 덕계선생(德溪先生) ’ 이라 불렀으며, 산천의 서계서원 ( 西溪書院 )에 제향하였다. 저서로는 ≪ 덕계문집 ≫ · ≪ 정묘일기 丁卯日記 ≫ 등이 있다.

오빈(吳玭)

임진왜란(壬辰倭亂) 때 의병(義兵)으로 활약하여 전공(戰功)을 세운 사운(思雲)의 아들 빈(玭)이 유명하다.

표 출전<하민족대성보>.

항렬(行列)

1985년에 실시한 인구 조사 결과 함양 오씨(咸陽吳氏)는 남한(南韓)에 총 5,354가구, 22,158명이 살고있는 것으로 나타났다