나의 뿌리와 조상을 잘 알려면 남의 조상과 뿌리도 잘 알아야 하기에 여기에는

다른 가문의 뿌리와 조상을 알아 보는 곳으로 한다.

여기 실린 이 자료는 한국의 성씨> <민족문화대백과사전>등에서 인용한 것임.

呂(성주:성산여씨)

본관(本貫): 성주(星州): 성산(星山)

시조(始祖): 여양유(呂良裕)

유래(由來):

성산 여씨(星山呂氏)는 여어매(呂御梅) 이정의 선계(先系)를 병란(兵亂)으로 인한 문헌(文獻)의 실전(失傳)으로 자세히 알 수 없어, 고려 때 삼중대광(三重大匡)에 오른 여양유(呂良裕)를 시조(始祖)로 하며 그의 후손들이 조상들의 정착 세거지(定着世居地)인 성산(星山)을 본관(本貫)으로 하여 세계(世系)를 이어왔다.

가문의 중요 인물

여위현(呂渭賢)

양유의 아들 위현(渭賢)이 고려(高麗)에서 판도판서(版圖判書)를 지냈다.

여극회(呂克誨)

문장이 뛰어났던 극회(克誨)가 조선(朝鮮)에서 공조 판서(工曹判書)를 역임했다.

여문승(呂文承)

5세손 문승(文承)이 사복시정(司僕寺正)을 역임하여 가문을 중흥시켰다.

여희림(呂希臨)

1481(성종 12)∼1553(명종 8). 조선 중기의 문신·학자. 본관은 성산 ( 星山 ). 자는 천지(天之). 호는 원정(圓亭). 성주 출생. 성종 때 원종공신이며 감역인 우창(遇昌)의 아들이다. 어머니는 우의정 이용(利用)의 손녀이며, 목사현정(顯廷)의 딸이다.

18세에 용봉산(龍鳳山)에 있는 절에 들어가 도형 ( 都衡 )· 이광 ( 李光 ) 등과 함께 학문을 닦았는데, 그 해 무오사화가 일어나 김굉필 ( 金宏弼 )· 정여창 ( 鄭汝昌 ) 등이 화를 당하자 이에 과거볼 생각을 단념하고 사림 ( 士林 )으로서 지냈다.

당시 그는 도학과 문장으로 크게 명성이 나 있었으며, 김안국 ( 金安國 )· 소세양 ( 蘇世讓 )· 정사룡 ( 鄭士龍 ) 등과 교우관계를 가졌다. 1507년(중종 2) 사마시에 합격하고 조광조 ( 趙光祖 )· 김정 ( 金淨 ) 등과 도의로 교우를 맺었다.

1510년에는 서경덕 ( 徐敬德 )을 찾아가 변역(變易)·소장(消長)의 이치에 관해 문답, 서로 계합한 바 있다. 1516년에는 고향에 내려가 주자(朱子)가 가감, 증보한 ≪여씨향약 呂氏鄕約≫을 시행하였다.

그 이듬해 정광필 ( 鄭光弼 )의 추천에 의해 불차탁용(不次擢用)으로 복성군 ( 福城君 )의 사부가 되었다. 1519년 현량과 ( 賢良科 )가 설치되자 그의 형 희단 (希端)과 함께 천거되었으나 응시를 거절, 기묘사화에 화를 면하였다.

1533년 김안로 ( 金安老 )가 경빈 박씨(敬嬪朴氏)를 폐하고 복성군을 연일 ( 延日 )로 귀양보낼 때 전일에 사부를 지냈다는 이유로 기장 ( 機張 )에 유배되었다가 함평에 이배 후 풀려났다. 1538년 다시 등용되어 지평에 이르렀다. 성주의 천곡사(川谷祠)에 제향되었다. 그의 사적 등을 수록한 ≪원정실기≫가 있다.

여대로(呂大老)

1552(명종 7) ∼ 1619(광해군 11). 조선 중기의 문신 · 의병장. 본관은 성주(星州). 자는 위수(渭 馬 ) · 성우(聖遇), 호는 감호(鑑湖). 희망(希望)의 증손으로, 할아버지는 종호(從濩)이고, 아버지는 정자 응구(應龜)이며, 어머니는 신일(辛馹)의 딸이다. 조식(曺植)의 문인이다.

1582년 진사시에 합격하고 이듬해 별시문과에 을과로 급제, 성균관박사가 되었다. 임진왜란 때 권응성(權應星)과 함께 김산에서 의병을 일으켜 권응성을 가장(假將)으로 삼고 의병장 김면 ( 金沔 )과 협력하여 지례 · 김산의 적을 거창 부근에서 격파하여 공을 세웠다.

적을 격파하고 군량을 관장한 공으로 형조좌랑 · 지례현감 · 대구판관 · 사헌부지평 · 합천군수 등을 지냈다. 이조참의에 추증되고, 경양사 ( 鏡陽祠 )에 봉향되었다

여주목(呂株穆)

조선 말 의병장으로 임실군의 대운치(垈雲峙) 전투에서 많은 전공을 세운 주목(株穆)이 유명하다.

여준(呂準)

1862(철종 13)∼1932. 독립운동가. 이명은 조현(祖鉉·肇鉉). 호는 시당(時堂). 경기도 용인 출신. 정주 오산학교(五山學校)에서 교편을 잡다가 북간도로 건너가 이동녕 ( 李東寧 )· 이상설 ( 李相卨 )과 함께 서전서숙 ( 瑞甸書塾 )을 세워 후진 교육에 힘썼다.

1907년 헤이그에서 열린 제2회 만국평화회의에 파견되는 고종의 특사 이준 ( 李儁 )을 안내하여 간도에서 이상설을 만나게 하였다. 1912년 가을 통화현 합니하(通化縣哈泥河)로 옮겨 허혁(許赫)과 함께 부민단 ( 扶民團 )을 조직해 이주 동포의 자활과 교육을 맡아 보았다.

또한 신흥학교(新興學校)의 유지·발전을 도모하기 위해 이탁 ( 李鐸 ) 등과 신흥학교 유지회를 조직하여 독립군 양성을 시도하였다. 1913년부터 신흥학교 교장이 되어 학교를 키우는 데 힘을 쏟았다.

1919년 봄 국외에 있던 서일 ( 徐一 )· 김좌진 ( 金佐鎭 )· 이상룡 ( 李相龍 ) 등 39인과 무오독립선언서를 발표하였다. 또한, 남만주교포 이름으로 만국평화회의에 한국독립청원서를 제출하였으며, 당시 서간도의 부민단·자신계(自新契)·교육회의 3단체를 통합, 조직한 한족회의 간부로 활약하였다.

한족회(韓族會)의 산하 기관인 신흥학교를 통해 독립군 간부 양성에도 힘썼으며, 상해 임시정부의 인가를 얻어 서로군정서 ( 西路軍政署 )를 설립, 부독판(副督辦)으로 서간도 지방의 모든 독립운동을 통제, 주도하였다.

1920년 12월 임시정부 간서총판부(間西總辦部)를 설치하여 총판에 취임하였으며, 1921년에는 재만학생교과서편찬위원회의 위원장이 되었다.

1922년 액목현(額穆縣)에 검성중학(儉城中學)을 설립하여 교장으로서 인재 양성에 힘썼고, 1930년 1월에는 김구 ( 金九 )를 비롯한 이동녕·지청천(池靑天) 등과 함께 한국독립당을 재결성하여 강력한 항일투쟁을 전개하였다.

1931년 일제의 만주침략 때 일본군과 싸우다가 후퇴하는 중국군에게 모진 매를 맞고, 장백산록(長白山麓)에서 요양하던 중 숨졌다. 1968년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

1985년에 실시한 인구 조사 결과 성주·여산 여씨(星州·星山呂氏)는 남한(南韓)에 총 4,814가구, 19,833명이 살고 있는 것으로 나탄났다.

표 출전<하민족대성보>