나의 뿌리와 조상을 잘 알려면 남의 조상과 뿌리도 잘 알아야 하기에 여기에는

다른 가문의 뿌리와 조상을 알아 보는 곳으로 한다.

여기 실린 이 자료는 한국의 성씨> <민족문화대백과사전>등에서 인용한 것임.

智(봉산:봉주지씨)

본관(本貫): 봉산(鳳山): 봉주(鳳州)

시조(始祖): 지채문(智蔡文)

유래(由來):

봉산·봉주 지씨(鳳山·鳳州智氏)의 시조 지채문(智蔡文)은 고려 때의 명장인데, 그의 선계에 대해서는 고증할 문헌이 실전되어 정확히 상고 할 수 없다.

 그는 1010년(고려 현종 원년) 거란군이 내침했을 때 많은 전공을 세웠고, 또 왕의 피난길을 호종하여 신변의 위기를 막아 난이 평정된 후 공으로 토지를 하사받고 무관으로서 우상시(右常侍)를 겸직했다.

 후에 상장군(上將軍)·좌복야(左僕射)를 지냈고 덕종이 즉위하자 일등공신에 추록되었으므로, 후손들은 그를 시조로 하고 관향을 봉산(鳳山 : 봉주의 별호)으로 삼아 세계를 이어왔다.

 「조선씨족통보」 에는 지씨의  본관을 13본까지 기록하고 있으나 현존하는 관향은 봉주 단본으로 전한다.

가문의 중요 인물

지녹연(智祿延)

∼1126(인종 4). 고려 중기의 무신. 본관은 봉주 ( 鳳州 ). 우복야 채문(蔡文)의 증손자이다. 음서 ( 蔭敍 )로 내알자 ( 內謁者 )가 된 뒤 동북면병마판관에 올랐다.

1104년(숙종 9)에 여진을 정벌한 공으로 전중시어사(殿中侍御史)가 되었고, 1105년(예종 즉위년)에 내시지후(內侍祗候)로서 주부동정(注簿同正)인 은원충 ( 殷元忠 ) 등과 함께 여진정벌을 위하여 동계 ( 東界 )의 산천을 순시하였다.

1107년에는 시어사(侍御史)로서 경상진주도안무사(慶尙晉州道安撫使)가 되어 백성들의 질고를 묻고 수령의 치적을 살폈으며, 1114년 차호부시랑(借戶部侍郎)으로서 동북면병마부사(東北面兵馬副使)가 되었다.

1118년에 이부시랑으로서 다시 동북면병마부사가 되었고, 1120년 서북면병마사에 올랐다. 1125년(인종 3)에 동지추밀원사(同知樞密院事)가 되었는데 이듬해 인종이 이자겸 ( 李資謙 )을 증오하는 것을 알고 내시 김찬(金粲)·안보린(安甫麟), 상장군 최탁 ( 崔卓 )· 오탁 ( 吳卓 ), 대장군 권수 ( 權秀 )·고석(高碩) 등과 더불어 이자겸과 척준경 ( 拓俊京 )을 제거하고자 꾀하였다.

그리하여 척준경의 아우인 준신(俊臣) 등을 죽이는 등 기선을 잡았으나 조급한 거사로 뜻을 이루지 못하고 오히려 붙잡혀 심한 고문을 당한 뒤 귀양가던 중 충주에서 살해되고 처자는 노비가 되었다.

지득남(智得男)

생몰년 미상. 조선 후기의 의병장. 1627년(인조 5) 정묘호란 때 부사 기협(奇協)이 군사를 이끌고 능한산성 ( 凌漢山城 )에 들어가자, 별장 전세록 ( 田世祿 )·김여간(金餘幹)·계숭로(桂崇老)·임여택(任如澤)·유몽남(劉夢南) 등과 함께 여민(餘民)을 모아서 선천의 월봉(月峯)을 지켰다.

이 때 모인 남녀 1,000여 명을 결성하여 의병으로 삼고 활 대신 돌을 모아 적병을 막아내었다. 그 공으로 첨사에 제수되고 왕으로부터 겨울옷감을 하사받았는데, 이 때 왕은 그의 충절을 잊지 않으려는 징표로 이를 하사한다고 하였다.

 1985년에 실시한 인구 조사 결과 봉산·봉주 지씨는 남한에 총 1,158가구, 4,908명이 살고 있는 것으로 나타났다.